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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    佛教诓唝男女,足蹬妻子,手抱孩儿,头带毛发,饮茹荤,使六亲眷属,堕入地狱,万劫不离苦海。若是僧尼男女归依佛教,遵规受戒,身披如来戒衣,肩担锡杖托钵,掐珠念佛一声,六亲眷属,皆生西方极乐世界。火居道、...

    王见川

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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(5)

    印度以《吠陀经》为依归的托钵修行人,派别众多。另外也有圣者、有修之人的意思,或称为“瑜伽士”。  萨迦派——藏传佛教四大派之一,乃以第十一世纪的创立祖师所在的西藏地名为名称。  三摩地——禅修的安住力。...

    杰仁波切

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  • 西藏阿里古格壁画艺术

    高髻,上身裸露,身披天衣,每位菩萨色泽不同,手持法器与造型也各异。有璎络满身、正面结跏趺坐于莲座上的马鸣菩萨,有环绕着供养天人的普贤菩萨,也有三面八臂,持箭、托钵、施手印的不空羂索观音菩萨。这类菩萨像...

    桑吉扎西

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  • 佛教与自然生态(上)

    场所,僧侣们早晨从山林走到村落,或托钵乞食,或游行说法,晚上又回到山林,在树下禅观冥思,精勤修道。  后来佛陀带领弟子们到灵鹫山的茂林翠竹中修习,摩竭陀国的频婆娑罗王亲率大臣赶往灵鹫山,向佛陀请法,并在...

    星云法师

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  • 敦煌遗画与水陆画

    戴化佛宝冠,身披锦绣袈裟,足踩莲花,作说法印,足边有一金毛狮子。一侧是身著袈裟、一手持锡杖、一手托钵的道明弟子,一侧是身著袍衫、合什礼拜的闵公长者。身后是头戴五梁冠、身著帝王服、双手握笏板的四位冥王。右...

    谢生保 谢 静

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  • 佛教的礼仪及其禁忌

    的“论藏”。在教团 生活中维持着释尊在世时的羯磨(会议)制度和托钵乞食等各种戒律。约在佛灭后100——2 00年,佛教发展迅速。特别是阿育王(公元前286——232在位)时,广建佛塔,支持布教, 尊...

    不详

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  • 迈向二十一世纪的生死观 生死本体论

    法界;这一百法界中,又各具十如是,一百乘以十得一千法界,这一千法界分属五蕴世间、众生世间、国土世间,共有三千世间。   生死不在于我们的内心,不在于我们的外形,要从本体去了解。   佛陀开悟后仍要托钵,...

    郑振煌

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    105]等。  上述,“念布施”、“不禁制门”、“供养沙门梵志”诸条目,反映佛教徒不同于世俗人的宗教性质之需求。其中,“不禁制门”,意指“不禁止宗教修行人前来托钵乞食”[106]。  如上所言,佛教对于...僧尼等等修行人的代称,而将‘不禁制门’释义为:不禁止宗教修行人前来(托钵乞食)。”(《中华佛学学报》第16期,民国92年7月,页50)。  [107] 《佛说玉耶女经》云:“佛告玉耶,作妇之法,当有五...

    邱敏捷

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读後感

    和事行,其中固然多有乐「修阿兰(练)若行」的行者戙,也不乏在人间「住止」、「游行」的「人间比丘」扆,而佛陀弟子平时托钵行乞,也随宜教化世俗人士。度众与否,岂真能区别大乘或小乘?   然而,发心大小或心...

    陈平坤

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  • 《金刚经》四句偈之阐述

    欲望以外,更假借此一色身诱发丹田气机,经络不通顺的,令其通顺;有病痛的, 除其病原。  譬如以前大陆的来果禅师,有段时间叁天没吃饭,虽托钵去化缘,竟然无人肯供养他,甚至被骂“臭和尚又要来化缘了”。他再到...

    不详

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